p.179
در نهاد و هیکل وی پدید کرده، از بینائی و شنوائی و دانائی و گیرائی و روائی، قدی خیز رانی، روئی ارغوانی، صورت آشکار او سرش نهانی و رب العزه بر بنده این منت می نهد و شکر آن در میخواهند.
در
تورات
موسی
است : ( من انصف منی لخلقی صورت و خلقت و رزقت ثم قلت لهم تصدقوا مما رزقتکم علی المسکین بدرهم، اجعله لکم عشرا و ان اعطیتموه عشرا اجعلها مائة و ان اعطیتموه مائة جعلتها لکم الفا و لا ینفد خزائنی و لا اضیع اجر المحسنین ).
چون از رحم مادر بیرون آید و قدم درین سرای بلیات و نکبات نهد، گوشوانان
(۱)
و نگهبانان بر وی گمارد.
چنانک گفت جل جلاله : «
له معقبات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امر الله
» در خبرست که ده فریشته بر وی گمارد : یکی بر راست، یکی بر چپ، یکی در پیش، یکی بر قفا، دو بالای سر، دو بر چشم، دو بر دهن ؛ این ده فریشته گماشتگان حق اند نگهبانان
(۲)
بنده از بدها و آفتها، این فریشتگان روزند چون شب در آید بآسمان باز شوند و ده دیگری بجای ایشان باز آیند.
و فی ذلک ما روی
ابو هریرة
قال قال
رسول الله (ص)
: ــ یتعاقبون فیکم ملائکة باللیل و ملائکة بالنهار و یجتمعون فی صلوة الفجر و صلوة العصر، ثم یعرج الذین یأتوا فیکم، فیسئلهم ربهم کیف ترکتم عبادی؟
فیقولون ترکناهم و هم یصلون.
اگر کسی گوید معلوم است که فریشتگان قضاء الله را رد نتوانند، پس بودن فریشتگان با بنده چه فایدت کند.
ــ جواب آنست که قضاء الله بر دو قسم است : قضاء لازم و قضاء جایز.
قضاء لازم آنست که رب العزه تقدیر کرد و حکم راند که از آسمان فرو آید وناچار ببنده رسد، فریشتگان این حکم را دفع نتوانند کرد و نه بهیچ فعل