قوله تع : « فاذا قضیتم مناسككم » الآیة... ــ ابتداء مناسك حج و عمره نیت است، و اول ركنی از اركان آن احرام است، و احرام از جامه بیرون آمدن است، از روی اشارت میگوید ــ هر كه بتن زیارت خانه ما كند از جامه بیرون آید، پس هر كه بدل قصد حضرت ما كند اولی تر كه از مرادات بشری بیرون آید. « المكاتب عبد مابقی علیه درهم » ــ رب العالمین رعایت دل درویش را فرمود كه چون بدرگاه من آئید! بصفت درویشان و عاجزان آئید! سر و پای برهنه، و از اسباب راحت و لذت بازمانده، نه جامهٴ نیكو، نه بوی خوش، نه صحبت هم جفت، تا درویشان چون پادشاهان و جهانداران بصفت درویشی همچون خودشان بینند، بردرگاه عزت دل ایشان بنماند، و قدر درویشی بدانند، و خطر آن بشناسند. آری، هر كه گوهر درویشی شناسد، آسان آسان از دست بندهد، سیرت درویشان در روش راه دین چنان باید كه سیرت حاجیان در اعمال حج،كه هر چه نابكار و ناشایست است چشم و زبان و دل خویش از آن نگه دارد. و ذلك فی قوله ــ « فلا رفث ولافسوق ولا جدال فی الحج » الآیة...ــ روش دین‌داران هم برین سان نهادند، چشم خویش از ملاحظت اغیار فرو گیرند، و دل خویش همچون كاروان سرای گدایان منزل‌گاه هر بیهدهٴ نگردانند. و گر حاسدان و جاهلان جمله متفق شوند، و دل و دیدهٴ ایشان نشانهٴ طعن خویش سازند، ایشان آزادواربر گذرند، و مكافات نكنند، هم روی با خود كنند و بر نفس خود با خصم خود بر خیزند. یقول الله تعم ــ « واذا خاطبهم الجاهلون قالواسلاما . »

« ومنهم من یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة » الآیة... ــ گفته‌اند كه حسنهٴ این جهانی كه مؤمنان می‌خواهند علم و عبادت است، و حسنهٴ