p.472
پیر طریقت
گفت : ای مسكین اگر نتوانی كه باو تقرّب جوئی، باری بدل اولیاش تقرّب جوی، كه بر دل ایشان اطّلاع كند، هر كه را در دل ایشان بیند، ویرا بدوست گیرد.
نبینی كه
مصطفی
(ص) با ضعفاءِ مهاجرین بنشستی، و خود را در ایشان شمردی، و گفتی : الحمدللّه الّذی جعل فی أمّتی مَن امرْتُ ان اصبر نفسی معهم،
و ذٰلك فی حدیث
ابی سعید الخدری
(رض) قال : كنتُ فی عصابة، فیها ضعفاء المهاجرین، و اِنّ بعضَهم یستُر بعضاً منالعَری، وقارءٌ یقرأُ علینا، و نحن نستمع الی قرائته، فجاء
النّبیُّ
(ص)، حتَّی قام علینا، فلمّا رآه القاری سكت فسلّم، فقال : ما كنتم تصنعون؟
قلنا : یا
رسولالله
قارئٌ یقرأُ علینا، و نحن نستمع الی قراءته، فقال
رسولالله
(ص).
« الحمدللّه الّذی جعل فی امّتی من اُمرتُ ان اصبر نفسی معهم » ؛ ثمّ جلس و سطَنا لیعُدَّ نفسَه فینا.
ثمّ قال بیده هٰكذا، فحلقالقوم و نُوّرت و جوهُهم، فلم یعرف
رسولَالله
(ص) احدٌ، قال : و كانوا ضُعَفاءَ المهاجرین، فقال
النّبی
(ص) : « اَبشِروا صعالیك المهاجرین بالنّور التّام یومالقیٰمة، تدخلون الجنّة قبل اغنیاء المؤمنین بنصف یوم مقدارَ خسِمائة عامٍ ».
« و اِن
كرِهمتوهنَّ فَعَسیٰ أن تكرهوا شیئاً ویجعلاللهُ فیه خیراً كثیراً
» ـ هر چه آن بر نفست امروز صعبتر، فردا آن بر دلت خوشتر.
هر چه امروز در سرای حكم صورت رنج دارد، فردا در سرای وصل مایهٴ گنج بود.
بیمرادی و بیكامی امروز بر نفس سوار است، لكن زهی مراد و كام كه فردا در ضمن این كار است.
|
گر امروز اندرین منزل ترا حالی زیان باشد
|
|
|
زهی سرمایه و سودا كه فردا زین زیان بینی
|
قوله : «
و اِن اردْتُمُ استبدالَ زوج مكانَ زوج وآتَیتم اِحدٰیهنّ قِنطاراً فلا تأخذوا منه شیئاً
» ـ تحقیق كرم است در مذهب دوستی، و تمهید قاعدهٴ جوانمردی، میگوید : جفوتِ فرقت و استرداد معیشت بهم جمع مكنید، كه این نه كار كریمانست،