معنی باقی: همیشه، و معنی وارث: باقی بعد از فنای خلق. قال اللهُ تعالی: کلُّ مَنْ عَلَیْهَا فَانٍ. البَاقِی هُوَ الّذی فِی اَبَدِه بالوَصْفِ الّذی کانَ فِی اَزَلهِ. الوَارِثُ الّذی اَورثَ الاَحْبَابَ الکِتَابَ عَلیَ مَا قَالَ فِی مُبْرَم الخِطَابِ ثمَّ اَوَرثْنَا الکِتَابَ. الذّین اصطفینا من عبادنا، الآیة.

برهان نبوّتِ انبیا از راه دیده‌ها در آمد، امّا برهان رسالت محمّدی از راه دلها در آمد. هیچ رسول نبود الاّ که حق او را معجزه‌ای ظاهر داد چنانکه دیده ها بدید¹، امّا معجزۀ ابراهیم آتش بود، و معجزۀ موسی یدِ بیضا، و معجزۀ عیسی اِحْیَاء موتی؛ و این همه ظاهر و آشکارا بود و محلّ اطلاع دیده‌ها بود، امّا معجزۀ مصطفی بوستان دوستان با صفوت، و گُلستانِ شربت محبّت بود، بَلْ هُوَ آیَاتٌ بَیَنَاتٌ. بلی مصطفی را – علیه السَّلام – معجزات بسیار بود که محلِّ اطلاع دیده‌ها بود، کانْشِقَاق القَمَر، و تسبیح حَجَر، و کلام ذیب، و اسلام ضَبّ و غیر آن؛ امّا مقصود آن است که موسی تحدّی به عصا کرد و عیسی تحدّی به دَم کرد، امّا مصطفی – علیه السَّلام – تحدّی به کلام حق کرد. فَاتُوا بِسُوَرةٍ مِنْ مِثْلِه. بلی در عصای موسی صفتی رّبانی تعبیه بود، و در دمِ عیسی لطفی الهی ودیعت بود، لیکن آن عصا از شجرۀ عوسج یا از موردِ بهشت بود، و آن دم نیز ودیعت سینۀ بشر بود. ای محمّد تو که می روی دمی و چوبی با خود مبر که چوب بابت خران بُود و دَم نصیب بیماران بود؛ صفتِ قدیم ما را به شحنگی با خود ببر، تا معجزۀ تو صفتِ ما بوَد، نه صفتِ تو. فردا پیامبری می آید با او یک کس، و پیامبری